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        杰羅姆主要是一位著名的翻譯家,他翻譯了拉丁語譯本圣經,這書直到今日仍為天主教會中公認的圣經。在他以前西方教會在有關舊約全書方面主要依靠從七十人譯本圣經里譯出的材料。這在一些重要的地方是與希伯來原文不同的。有如我們所見,基督徒們動輒主張自基督教勃興以來,猶太人曾改竄了希伯來文原典中似曾預言彌賽亞的章句。這種觀點已為有健全學術思想的人證明是站不住腳的;同時也是為杰羅姆所堅決否認的。他接受了拉比們在暗中給他的幫助,其所以不公開出名,是為了恐懼其他猶太人。針對基督徒方面的批評,杰羅姆為自己辯護說:“誰想挑剔這個譯本就讓他去問猶太人。”由于他承認了猶太人認為正確的希伯來文原典,所以他的譯本在最初曾受到很多人的敵視。可是部分上由于圣奧古斯丁大體的支持,該譯本終為世人所承認。這是一個偉大的成就,其中包含相當數量的原典批判。

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        式主義的情況是和任何一種形式主義一樣的。一個人如果在一刻鐘之內不能搞清楚一種理論①,不能了解有衰弱病、亢進病和間接衰弱病以及這些病各有治療的藥方,如果他不能希望在這樣短暫的時間內能夠從一個只知墨守成規的人變成具有醫學理論的醫生(因為上述的那樣一種課程不久前還曾使人達到過這一目的)

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          死后某時會出現歷史的或然性;

          理念本身不可了解為任何某物的理念,同樣,概念也不可單純理解為特定的概念。

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